例如：由于香的本身芳气四溢，在经典中常用来比喻修行者持戒之德。在《首楞严三昧 经》中，还用“香光庄严”比喻念佛的人染上如来功德庄严。此外，香还与净土有密切关系，在无量诸佛净土中，以香著称的是“众香国”，“香水海”等，尤其吸引人的是“众香国”，这是香积如来所居住的国土，国内一切无不香气四溢，楼阁、树林、花 园、用具、食物等均以香制成，完全是个香醉人的世界，令人无限向往。

其实，在日常生活中，香还有个经常被人提起的计时作用。比如“一炷香”工夫，这种说法在传统小说和戏剧中也时有可见。

      古人计时有漏壶、日晷、沙漏、蜡烛钟等不同的方法，用焚香计时也是古人的一种发明。但是“一炷香”工夫究竟多长？相对于漏壶、日晷来说就不那么准确。

      因为香 的粗细长短、原料加工方法、还有干湿程度以及焚香的环境、风力等，都对计时的准确 性有一定影响。严格说每炷香的燃烧时间都不一样。但是，古人经过多次测量，把“一炷香”的时间约略规定为半个时辰，也就是现在的一个小时，约定俗成，这就把“一炷香”的时间长短。此外，还有“一盘香”、“一炉香”之类的计时方法，但都是约略 时间。

      线香和香片主要不是计时之用。从唐代起怎出各种形状的“香篆”，专门用以计时。唐代宫廷就采用了这种计时方法。荷兰高罗培“狄仁杰断案传奇”中，记述了唐宫的香篆钟为梅花形黄铜盘，盘子内有梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以焚薰计时， 称之为“五朵祥云”。

       寺院和道观中不可能这样奢华，只能使用普通的香篆。为了便于计时，便在香篆上制有刻度，将一昼夜分为一百等分，称为“百刻香”，每一刻接近十五分钟，也就是现在常说的“一刻钟”。